La rivelazione abramica del Dio unico fonda storicamente il monoteosmo.
All’epoca vi erano una folla di divinità. Inizialmente il Dio unico interviene nell’esistenza dei giudei con un progetto rE, Giove): un immenso territorio, una innumerevole discendenza.

Il popolo “eletto” lo è stato non per dominare, ma per testimoniare della trascendenza (rT). Il profeta gioca un ruolo essenziale nella religione ebraica: egli non predice, porta la parola di Dio (tR, Mercurio), uno per tutti (Mosé).

Esiste nel giudaismo una “e” veritiera mistica delle lettere: importanza delle consonanti – risonanza (eR, Venere), dei giochi delle parole, permutazioni, esoterismo del linguaggio (tR, Mercurio), importanza del Verbo (rR, Sole) = famiglia “R”, rappresentazione estensiva.

Religione molto rituale, molto verbale, che fa dunque appello principalmente alle famiglie “r” ed “R”. Nel giudaismo esistono differenti correnti; una di esse, il Hassidismo privilegia il canto, la danza, la preghiera, i festeggiamenti (famiglia esistenza intensiva “e”, Venere, Marte, Nettuno.

Il cristianesimo è una corrente d’amore da mettere in relazione con la famiglia “e”. L’arrivo del Cristo ha capovolto la nozione umana del tempo, poiché egli annuncia che l’uomo sulla terra si mette già nella realtà celeste; il regno dei cieli è dentro di lui.
Funzione eT, Nettuno

Il cattolicesimo fa appello a eT (Nettuno: nozione di transsubstanziazione, miracoli, estasi), a rT (Urano: sacramenti, iniziazione) e tT (Plutone: importanza del demone).
Famiglia “T” .

E’ anche una religione estremamente gerarchizzata (rT) che da molta importanza ai riti e alle rappresentazioni (segno della croce, genuflessioni, immagini del Cristo, dei santi, della Vergine, importanza del decoro).In totale, famiglia “R”.

La nozione del peccato vi è molto sviluppata (tE Saturno, sotto l’angolatura atto deviato, non conforme). Molto affettiva, questa religione fa appello all’emozione, alle sensazioni (profumo degli incensi, luci, vita dei santi, loro culto, pellegrinaggi, miracoli, carità). Famiglia

La teologia della Riforma è una teologia della parola: essa trova il suo metodo nella lettura e nella meditazione della Bibbia.
Per lei la scrittura qualsiasi, ispirata da Dio, non è stata dettata da Dio stesso. Non bisogna accettarla tale e quale. E’ questa un’opera che necessita di un lavoro critico di analisi e di interpretazioni (famiglia “T”), trascendenza intensiva (Mercurio, Saturno, Plutone).

Questo stato di cose spiega il perché la religione protestante sia una religione profondamente individuale perché fondata sulla meditazione personale.

La teologia protestante si aggancia all’essenziale (Saturno): non il Cristo e la Vergine, ma il Cristo solo. Non la fede e le opere, ma la fede da cui nascono le opere. Non la Scrittura e la Tradizione, ma solo la Scrittura in quanto testimonianza unica resa all’opera di Dio.

Poco o niente di rappresentazione, ma al contrario spoliazione, austerità. Non forme esteriori di rispetto religioso, non genuflessioni, segno di croce, acqua benedetta ecc…
La chiesa protestante non ha gerarchizzato (contrario di “r”). Essa funziona come una democrazia parlamentare; per i protestanti la religione è un affare personale tra ogni uomo e Dio, senza che una chiesa si creda autorizzata a intervenire.

Il mistero protestante è volto verso l’azione (livello Esistenza, Marte).