|
di Jean-Pierre Nicola--------------------
Riferimento generale: Libera analogia. Tutto corrisponde
senza necessità di relazioni causali.
Ciò
che è in alto è in basso, e viceversa.
Riferimenti specifici: Il ciclo annuale Terra-Sole
produce uno zodiaco tropico che comporta, a causa della qualità
intrinseca di questa cifra, dodici settori (Segni), o 36 decani
(tre per Segno) con un'applicazione interna del ternario.
Secondo riferimento geo-solare: i principi meteorologici
del Caldo, del Freddo, della Siccità, dell'Umidità.
I primi due si combinano con gli altri due formando le quattro
coppie caratteristiche dei quattro quadranti stagionali e dei
Segni con una variazione di dosaggio.
I quattro elementi
derivati dalle coppie meteorologiche, Terra, Acqua, Aria e Fuoco
sono assegnati ad un modo: Cardinale, Fisso o Mutevole, secondo
la situazione del Segno (inizio-centro-fine) nel ciclo interno
della stagione.
Il principio binario interviene con una
distribuzione alternata del positivo (diurno, maschile) e del
negativo (notturno, femminile), a partire dall'Ariete, primo
Segno dello zodiaco che ha una polarità positiva.
Questo
Zodiaco concreta i riferimenti numerologici e meteorologici
stabiliti in principio, poiché l’essenza si amalgama
al manifesto.
I pianeti, estranei alla definizione del segno,
subiscono la legge di un Sole né astratto, né
concreto nell’attraversare i segni.
Benché le stagioni
non possano evocare se stesse, i loro effetti si modulano con
le qualità elementari che il sole imprime ai segni per
via analogica.
Il sistema dei Maestri o la distribuzione
delle dignità planetarie per i segni, proviene dallo
stesso pensiero sincrono convertendo in un momento imprevisto,
un riferimento astrometrico in principio metafisico.
Ad
esempio, i domicili (dignità principale di un astro su
un Segno) s’ispirano alle velocità angolari degli astri
a partire da una coppia d’astri (Luna in Cancro e Sole in Leone)
ma, in seguito il processo attribuisce una dimensione uniforme
di 30° a degli astri d cui il rapporto delle velocità
non ha nulla di costante e di comparabile.
Varianti: Le costellazioni (zodiaco siderale) si aggiungono
o si escludono dallo zodiaco tropico. Gli uni tengono conto
dei due zodiaci trattandoli su piani distinti (costellazioni
per i destini collettivi, segni per quelli individuali), gli
altri ritengono il tropico contro il siderale o il siderale
contro il tropico. Poiché la giustificazione astrometrica
dello zodiaco siderale non è evidente, generalmente questo
zodiaco procede parallelamente ad un'opzione simbolico-spiritualista
radicale: le costellazioni hanno ricevuto al momento giusto
i titoli, le forme, le rappresentazioni che il creatore aveva
concepito per loro. Dove è il problema? Non c'è
nulla da spiegare.
L'astrologia procede qui direttamente
dal sovrannaturale, senza amalgama.
Applicazioni: Lo zodiaco tropico degli elementi
ha avuto origine in occidente.
I quattro principi risalgono
ad Aristotele e a Tolomeo che li utilizzavano in una visione
allo stesso tempo fisica e filosofica. Oggi, sono riservati
ad una versione che si dice metafisica essendo applicata ai
quattro temperamenti ippocratici, adeguati ai temperamenti moderni.
Per inciso vi segnalo che Ippocrate era uno spirito positivo,
uno scienziato sperimentale che dava la precedenza al cervello
più che all’umore, ed è bene conoscere le sue
opere (3) prima di leggere autori che non sembrano essersi preso
questa briga. (4).
Dai temperamenti ippocratici, l'astro-psicologia
si è estesa a tutte le tipologie: fra le più importanti
quelle di Le Senne, Jung, Freud. Gli autori di queste estensioni
generalmente non hanno preso coscienza del fatto che essi hanno
mascherato con supposte vittorie l’insuccesso della loro ricerca
su pensieri specificamente astrologici.
Le correlazioni garantite
dal libero analogismo attribuiscono ad esempio il complesso
orale al Toro perché questo segno governa la gola, il
complesso anale alla Vergine ed allo Scorpione per il loro dominio
sugli intestini e gli sfinteri. A quando il complesso delle
ginocchia per il Capricorno? Ma occorre dire che la totale assenza
di metodo e d'unità passa per una garanzia d'autenticità.
Non si è attribuito allo Zodiaco riflessologico il suo
aspetto troppo logico e sistematico?
Le applicazioni psicologiche
procedono parallelamente alle previsioni d’eventi e di climi
ottenuti dai metodi di previsione naturali o simbolici, indistintamente.
Anche
in questo caso occorre essere soprattutto logici. E’ questo
fa un buon interprete.
Controllo: Pratica personale, studi biografici, statistici.
L'assenza d'unità, di coerenza, di riferimento comune
a concetti chiari e a formule precise non permette la comunicazione
e gli scambi dei risultati. Poiché ogni esperto ha scelto
la sua o le sue tipologie zodiacali, non può arricchire
la propria esperienza con quella di colleghi che hanno preferenze
differenti.
Il profitto intellettuale dei risultati statistici
è più che dubbio. I lavori di Gauquelin sono pregiudizievoli
per lo Zodiaco. Le statistiche ridotte d’astrologi professionisti
o dilettanti sembrano accusare errori metodologici. Attualmente,
rimane da studiare l’inchiesta di Hans Eysenck che riguarda
l'estroversione e l'introversione per poter stabilire un motivo
dominante dei segni positivi per l'atteggiamento estroverso,
un motivo dominante dei segni negativi per l'atteggiamento introverso.
Prospettive: Nessuna prospettiva di sviluppo qualitativo:
l'astrologia simbolico-magista non ha ostacoli da superare,
nessun problema da risolvere. È. La sua estensione è
realizzata con l’aggiunta di nuovi oggetti, nuove tipologie.
Sempre in self-service, il suo zodiaco può arricchirsi
di contributi eterogenei i quali non faranno altro che occultare
le basi reali dell'astrologia ed esorcizzare il vero spirito
tradizionale: spirito d'unità e d'omogeneità.
Riferimento generale:
Libera analogia e mitologia
greca. Le contraddizioni con le altre mitologie non fanno parte
di questi riferimenti.
Riferimenti specifici:
I cicli planetari (durate
delle rivoluzioni siderali) hanno molti seguaci. Questo riferimento
è stato utilizzato da C. Tolomeo nella sua teoria degli
"Arbitres de Temps” che si riferisce alle durate assegnate
agli astri secondo le conoscenze astronomiche dell'epoca.
Il
geocentrismo e gli epicicli assegnavano durate di 4 anni alla
Luna, 8 a Venere, 20 a Mercurio, 19 al Sole, 15 a Marte, 30
a Saturno e 12 a Giove.
Più antiquati che tradizionalisti,
i nostri astrologi hanno mantenuto queste durate pur sapendo
- a volte - con quale spirito Tolomeo le ordinava.
L’astrometria
entra superficialmente in gioco nelle considerazioni di luminosità,
di colore, o di quelle che interpretano le curve date dal movimento
apparente degli astri.
Con il dominio dei Maestri, i pianeti
ereditano anche delle qualità elementari dei loro segni
favoriti. La numerologia è interessata a quei pianeti
che hanno nella scala delle velocità affinità
evidenti o affinità di significati tra i numeri ed i
caratteri degli dei mitologici. Da qui una pluralità
d’attribuzioni. In occidente, la mitologia greca s’impone come
la gran fornitrice di tipi, complessi e stelle ipotetiche.
Il
gran numero di dei richiede - sembrerebbe soltanto per senso
democratico – la presenza di nuovi pianeti nel cielo. D'altra
parte, l’invisibilità degli dei, associata a quella dei
pianeti, permette l'introduzione di fattori immateriali o immaginari,
non essendo poi tanto importante la differenza. tra i due
I
simboli grafici (ideogrammi) formano anche un supporto giustificativo
ai significati planetari.
Applicazioni: Speculative, filosofiche o psicologiche.
Riguardano tutti i rami d’attività individuali o collettive.
Come per i Segni, nella pratica, i pianeti sono legati alle
tipologie e a diversi tipi di psicanalisi. Le correlazioni sono
realizzate attraverso il libero analogismo nella compagine mitologica.
Saturno governa il "complesso della privazione " a
causa della falsitàdi Crono.
Plutone, dio degli inferni,
presiede l’istinto di morte:. Per il resto nessun problema:
Venere rappresenta il piacere, Marte l'aggressività,
Giove la potenza, ecc..
La disparità dei criteri
comporta associazioni curiose: Saturno, collegato alle privazioni,
governa comunque anche la vecchiaia. Marte, destinato alla fase
dentaria, viene, nel dominio delle età, dopo il ventesimo
anno.
Non dimentichiamo che secondo quest'astrologia, infatti
"c’è un tempo per ogni cosa".
L'insieme
è sostenuto dalla dottrina delle "Segnature”. Ogni
individuo "segnato" da uno o più pianeti riceve
al momento della nascita i collegamenti delle sue corrispondenze
analogiche.
La nozione di personalità scompare a
profitto del "tipo".
Nell'interpretazione, basta
enumerare il numero d’indicazioni e distribuire nel tempo e
nello spazio i "tipi" che esso porta in sé.
Controllo: Pratica personale, studi biografici, statistiche.
I lavori statistici di Gauquelin, fondati su campioni ampi e
variati, hanno confermato l'azione di cinque pianeti sui dieci
che appaiono negli oroscopi ortodossi. Dopo la Luna, Giove,
Saturno, Marte, testati nelle professioni, Venere è apparsa
ad un livello detto "ereditario", vale a dire
nelle comparazioni tra genitori e figli.
Benché queste
statistiche siano spiacevoli per l'astrologia magico-simbolista,
i leader di questa ne hanno fatto la loro bandiera, rovesciando
le tesi di un autore che utilizza le sue cifre contro qualsiasi
astrologismo.
Riferimento generale:
Lo stesso che per lo zodiaco
ed i pianeti.
Riferimenti specifici:
Due fonti almeno di significati,
quella simbolica dello spazio (poco usata) e la corrispondenza
con i Segni. L'ordine numerico delle case s’identifica con l’ordine
numerico dei Segni a scapito tanto del reale, quanto dell’analogismo.
Mentre i segni, a partire dall'Ariete progrediscono verso un
aumento di calore (Cancro-Leone) o culminazione diurna del ciclo
annuale, la numerazione delle Case si opera in senso contrario,
passa dalla Levata (Ascendente) preso come origine delle Case
notturne, per andare verso la Casa V, la mezzanotte del movimento
quotidiano.
Ne risulta, per citare soltanto una spettacolare
immaginazione, che il segno del Capricorno, freddo, notturno
e saturniano nel ciclo annuale, è in corrispondenza con
la Casa X, il mezzogiorno e caldo del ciclo quotidiano.
Per
le Case, i riferimenti astrometrici utilizzati comportano diversi
metodi di divisione della sfera locale in dodici settori. A
seconda che si divida lo spazio o il tempo, secondo il piano
di proiezione adottato (eclittico, equatoriale), secondo i cerchi
astrometrici che si dà loro, si ottengono dimensioni
diverse. Ogni esperto è soddisfatto della sua scelta.
Le innovazioni regolarmente proposte per eliminare la colossale
confusione delle Case non hanno mai turbato nessuno.
Una
minoranza prudente diffida delle Case, una gran maggioranza
adotta il silenzio perseverando nella sua prima scelta, portando
le Tavole più diffuse sulle vie di quelle meno conosciute.-.
Rari
sono, infine, i principianti informati dell'esistenza di molti
sistemi di domificazione e che possono servirsene a prescindere
dalla loro formazione.
Applicazioni:
Riguardano preferibilmente gli eventi,
poiché le Case rendono concreto teoricamente i principi
planetari. Esistono tuttavia ritrascrizioni multiple psicologiche
e filosofiche che stabiliscono classificazioni per categorie
formali.
Le statistiche di M. Gauquelin, sebbene diano risposte
negative riguardo ai significati delle case e delle loro localizzazioni
(ad esempio, l'influenza dell'Ascendente è spostata nella
XII Casa) non hanno scoraggiato gli innovatori più audaci.
Alcuni esperti combinano la vecchia e nuova teoria interpretando
la XII Casa allo stesso tempo sul piano della personalità
(segno di base) e delle prove.
Controllo: Pratica personale del dilettante o professionista,
studi biografici (?). Esistono poche statistiche che dimostrano
il ruolo delle Case. Questo settore si presta, per compensazione,
alla citazione d’esempi rappresentativi, spesso sempre gli stessi
e sempre favorevoli. I casi negativi non sono segnalati. L'astro-psicologia
ha orrore delle critiche negative e delle polemiche. Per affrontare
un ostacolo, una contro-prova, un avversario, occorre una buona
dose di realismo. Lo sfondo di significati che può avere
un simbolo - che dire poi di molti! - è sempre troppo
ampio perché sia invalidato. Un ammasso nella IX Casa
che non si sposta (significato controllabile con i metodi statistici
contemporanei) può essere vissuto, secondo la simbologia,
con una vita onirica importante o da inclinazioni religiose
non realizzate (significati meno controllabili).
Prospettive: i sostenitori di questa scuola attendono
un sistema di Case che permetta loro di uscire dalla situazione
con un’indiscutibile superiorità, ma poiché il
lassismo simbolista giustifica tutte le possibilità,
la soluzione di tale sistema è lontana. In questo contesto,
la situazione può soltanto peggiorare con la creazione
d’altri sistemi, sempre incontrollabili e perciò anche
soddisfacenti.
Riferimento generale:
Libera analogia.
Riferimenti specifici:
Le fasi del ciclo Sole-Luna
costituiscono, con i rapporti tra segni, i riferimenti propri
alla giustificazione degli aspetti. Questi angoli privilegiati
diventano effettivi a partire da margini (orbite) variabili
secondo gli autori. Sulla misurazione di queste orbite che non
si basano su alcun criterio analogico possibile, le proposte
sono abbondanti e contraddittorie.
Nessuno ha suggerito
di tener conto della divisione dei Segni per mettere una parvenza
d’ordine nella determinazione degli aspetti.
Le orbite si
allargano se gli aspetti riguardano Segni in armonia nei confronti
della loro situazione nello Zodiaco e delle loro qualità
elementari.
Queste orbite si riducono o scompaiono con l'aspetto
se i Segni nella divisione dello zodiaco in archi di 30°.
sono incompatibili o senza relazione tra loro.
Ad esempio,
un angolo di 180° che collega un pianeta verso la fine dei
Pesci ad un altro in inizio Bilancia diventa un'opposizione
trascurabile, non essendo i Segni di fronte, faccia a faccia
nello Zodiaco. Il procedimento contraddice il riferimento alle
fasi lunari che crescono o diminuiscono senza fare bruschi cambiamenti.
L'analogismo che si riferisce alle fasi di luce è
compatibile con la divergenza di significato tra la congiunzione
(Luna Nuova, oscurità) e l'opposizione (Luna Piena, luce
lunare massima).
Il riferimento alle maree, in compenso,
è aberrante. Sotto questo rapporto le congiunzioni e
le opposizioni Sole-Luna producono gli stessi effetti.
Le
analogie spaziali (simbolo di faccia a faccia nell'opposizione,
di riunione nella congiunzione) possono o no combinarsi a quelle
delle figure geometriche regolari ottenute con i primi numeri
interi. Si salta da un riferimento all'altro.
La cifra "4",
l’Imperatore dei Tarocchi, che è stabilizzatrice, produttiva,
ordinatrice nella simbologia generale che l’associa spesso a
Giove, diventa invece quadratura, conflitto, dissociazione,
prova, nella simbologia degli aspetti...
Applicazioni: Variano secondo la qualità accordata
ai grandi aspetti. Se si ricorre alle categorie semplici di
benefici e malefici, per l'astrologia divinatoria, i malefici
indicano incidenti, costrizioni, prove karmiche in accordo con
gli errori, i difetti, le carenze morali acquisite o non acquisite
nel corso della reincarnazione.
Per la scuola astro-psicologica,
le dissonanze non sono inevitabilmente malefiche ma dimostrano
conflitti eventualmente compensati o sublimati. Gli aspetti
armonici non sono poi necessariamente benefici. Associano i
pianeti in un modo pacifico che può essere deprimente.
Alcune scuole trascurano i Maestri planetari nell'interpretazione
degli aspetti o ne fanno un impiego moderato, altri non concepiscono
questa pratica senza quella dei controlli. Gli aspetti sono
indispensabili ai metodi predittivi naturali o simbolici.
L'astro-psicologia
non ha fatto notare la relazione tra l'astrologia statica e
l'astrologia dinamica o di previsione, le due pratiche, al contrario,
sono considerate come fondamentalmente distinte.
Controllo: Pratica personale del dilettante o del
professionista, studi biografici, statistiche.
Quelle di
M. Gauquelin non danno nulla. Le biografie molto impoverite
invalidano irrimediabilmente il carattere negativo degli aspetti
dissonanti e soprattutto la loro interpretazione morale. Quanto
alla pratica, per giudicare il suo valore scientifico occorrerebbe,
qui più che altrove, inizialmente testare il senso critico
e le qualità di giudizio degli esperti.
Prospettive: Sviluppo quantitativo. Le lacune della
dottrina esigono principalmente perfezionamenti che l'esclusiva
simbolista non può fornire, poiché l'analogismo
radicale blocca il meccanismo dell'intuizione o del simbolo
verso il concetto razionale, mentre la normale circolazione
del pensiero va dall’irrazionale al razionale, dal simbolo al
segnale o dal segnale al simbolo. La prospettiva ancora una
volta, si è limitata ad infilarsi in un vicolo cieco.
I contemporanei hanno introdotto nuovi aspetti, con i mezzi-punti
e contro-punti, non può esistere un pianeta senza aspetto,
ogni pianeta può almeno contare una ventina d’aspetti.
La proliferazione di pianeti, d’aspetti, di punti fittizi è
l'indice più sicuro del fallimento delle scuole simboliste
per quanto riguarda la comprensione in profondità del
pensiero unitario e sintetico dell'astrologia.
Riferimento generale: Libera analogia combinata o
meno ad altre informazioni, esplicite o sottintese: impressione,
contatto diretto della consultazione orale, fotografia, scrittura
della consultazione per corrispondenza. Nessun documento nell'interpretazione
in seguito.
Riferimenti specifici: L’oroscopo e le informazioni
extra-oroscopiche trasformate - più o meno incosciamente
in informazioni contenute nell'oroscopo. La tecnica opera per
sovrapposizioni: significati delle case + segni + pianeti +
aspetti. Ciò che si designa, nella matematica moderna,
con una "riunione". Una conoscenza elementare della
matematica moderna basta a comprendere perché questa
"riunione" copre tutto: ci sono in essa molte più
possibilità teorico-speculative che possibilità
reali. Esempio: quante configurazioni possono dimostrare un
divorzio? Provate a trovare approssimativamente il numero. Vedrete
che a quest’ora dovreste aver divorziato una volta o due.
Ci sono scuole che, sagaci, effettuano riduzioni ("intersezioni"
in linguaggio matematico). Concentrano l'interpretazione nel
numero dei Segni dominanti, cosa che è un progresso relativo.
La sovrabbondanza ritorna con l'enumerazione sistematica
delle corrispondenze proprie dei segni e pianeti liberati dai
metodi empirici di selezione. Gli sforzi di vera sintesi riguardano,
in Francia e per l'astro-psicologia simbolista, la scuola globale
di Claire Santagostini che concepisce l'interpretazione soltanto
con convergenze di fattori significativi.
Applicazioni: Descrizione del carattere, dei complessi
ed inclinazioni, enunciato delle tendenze sul piano degli eventi
accaduti o a venire. Per la scuola più fatalista, l'enunciato
(vero o falso) basta a sé stesso. L'astro-psicologia
gli offre delle riserve in nome del libero arbitrio, ma l'interprete
enumera di rado alcune delle possibilità che la tendenza
astrale può dare secondo le scelte del consulente e d’altri
fattori determinanti. Il "libero arbitrio" è
spesso soltanto il paravento di un fatalismo più sottile.
È per questo che dopo l’avvenuta interpretazione, non
sono presi più in considerazione i fattori extra-oroscopici,
che servirebbero soltanto, a scopo di comprensione e di ricerca,
per illuminarsi sui meccanismi di concretizzazione della tendenza.
Alcuni autori, conoscendo le trappole del simbolismo e le
debolezze della dottrina, recuperano il tutto con una formula
astuta: "tutto quello che accade è scritto nel tema,
ma non tutto quello che è scritto accade".
Statica
o dinamica, l'astrologia non dispone di una teoria della consultazione,
ancor meno di una deontologia. Gli astrologi sono consultati
secondo la loro reputazione di bravo specialista che fa previsioni
economiche. La legge dell'offerta e della domanda esige di essere
conosciuti per i propri successi. Esistono tuttavia astro-psicologi
che rifiutano questo tipo di pubblicità e basano la loro
notorietà sulla qualità dei consigli che possono
dare. In generale, il loro tenore di vita è modesto o
hanno altre attività per sopravvivere.
Controllo: Pratica personale come dilettante o professionista,
studi biografici. A livello dell'interpretazione, l'astro-psicologia
rifiuta il verdetto statistico. Il tema è un "tutto",
non dissociabile. Posizione in sé legittima, ma del cui
rigore si può dubitare se gli stessi partigiani del cielo
nello stesso tempo fanno propaganda alle statistiche, giustificandone
soltanto alcune parti.
I grandi difensori dell'astrologia,
secondo M. Gauquelin, si trovano fra gli astro-psicologi.
Previsione: Nessuna. Su questo punto i più
onesti riconoscono che l'interpretazione di un oroscopo può
dipendere dal piacere estetico e dall'arte per l'arte. Al giorno
d'oggi, gli astrologi attendono tutto delle statistiche e traggono
magre soddisfazioni piuttosto che attuare un cambiamento di
spirito o adottare una dottrina autentica.
I grandi astrologi:
Tolomeo Cardano, Régiomontano, Keplero, con le loro scoperte
hanno apportato un valido contributo all’edificazione delle
scienze, al sapere di tutti.
L'astrologia apriva il loro
spirito alla realtà e agli eventi sconosciuti, stimolava
la loro immaginazione.
I magico-simbolisti dei nostri tempi
vampirizzano le scienze che criticano, ne traggono soltanto
i frammenti utili alla loro sopravvivenza o assimilano una disciplina,
come la psicologia, contro tutte le altre. Constatazione d’esser
in una situazione senza via d’uscita, controversa, non senza
attinenza con il ritorno al discorso metafisico ed all’occultismo.
segue
>>>
|
